中国画虎名家巩大川大写意作品（中华虎文化之小结：二）

上次我们论到自古以来虎乃中华浩然正气的象征，是大地的守护神，也是中华文明始祖伏羲氏族的图腾，早在中华远古时代就奠定了中华虎文化的灿烂基础。

然而为何虎就是浩然正气的象征那？要了解这个问题首先我们要了解何为浩然正气。

在我国人文神话历史中来讲，自盘古开天地始，便把原本的混沌之气分离开来，使之清者上浮，浊着下沉，自此也使阴阳之道成像而生，比如生死、水火，刚柔、缓急、繁寡等皆成对立而统一的存在。

各类成像是在天地人三才之中以不同的变化成像。在人间道之中最为关键的成像变化即是善恶。

对于恶大家都比较好理解的，可是对于善，多数人对它会有所误解。就像很多人会以为老实人，不惹事就是善，其实那并不是真善，甚至于在一定的空间环境下，那是恶的体现。

人间道的善最大的特征就是相伴着一股浩然正气！

孟子曾说： 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫，其实这就是浩然正气，只是看它相伴于谁，过去多相伴于男子，便成就大丈夫存立于天地之间。而今其气一半会相伴于部分小女子，后便成就女强人了（所以当下年轻的好儿郎们要争口气啊）。

那在远古时虎之浩然正气是如何体现的那？

一.虎之富贵不能淫

在上篇我们探讨过，虎乃丛林之王，一方霸主，但并不像人类那样贪得无厌，它并不会为满足欲望肆意杀戮，只会顺应规律，作息而食。

二.虎之贫贱不能移

虎的领地意识是极其强悍的，它会自主选择领地范围留下气味，抵御外侮比较容易理解。但如若遇到天灾，颗粒无收的话，虎也会守护好自己的阵地，尽职尽守，即使是饿死，也不会投奔依附，可谓死化虎骨，正气长存。

三.虎之威武不能屈

这个威武不屈有两层意思，一个是大家常规理解的威武不屈。还一个是威武之时绝不屈服，但不威武时，该屈则屈。勇武是好的，但不要做莽夫。在丛林法则之中，尤其是在王者的角逐之中，最后那种一山不容二虎的斗争情况是很少的，而真正的斗争多是虎跟熊的斗争（狮子不长丛林）。虎跟熊大多数也不会像大家想的会互相厮杀，因为直接对面的几率不是很高，但他们都会去圈地，那怎么办那？于是虎与熊会在圈地范围的树干上留下抓印，看谁留的更高，以爪痕更高着得。

一般来讲，很少熊能高过虎的抓痕的（主要老虎会跳，还可以爬大型树木），但有高于虎的熊抓痕，虎会自动让出领地，不会死磕蛮缠。（知进退，守规矩，懂礼节这点也是现在人较为缺乏的）

这也是大丈夫刚柔并进的表现，所以为何中华始祖伏羲氏最早会以虎图腾立为族徽（并不是简单的因为最早是狩猎民族），因为远在人类取得文明成就之前，天地间的浩然正气就一直与虎相伴。虎即最早成为了浩然正气的象征，虎图腾之中寄托着天地之间的大善之力，所以有老话说邪不压正。（主要是虎已是食物链的顶级没法压）